* CUENTO CON EL QUE PARTICIPÉ EN EL PRIMER CERTAMEN DE CUENTO CORTO ELENA GARRO, CELEBRADO EN IGUALA DE LA INDEPENDENCIA.
La lluvia que sorprendentemente ha caído en el pueblo, despertó un mosaico de aromas en las plantaciones de cempasúchil y terciopelo. En algunas viviendas ya se prepara el incienso de copal, en el camposanto se blanquean las paredes y se limpian los pasillos; es 1° de noviembre, vísperas de Día de Muertos.
Cuando faltan 15 minutos para las tres de la tarde, el ferrocarril aparece entre las colinas; la aceleración de las máquinas alcanza a ventilar las ramas de los limoneros, ciruelos y tamarindos que abundan en las casas edificadas junto a la vía. A cierta distancia, los pasajeros advierten el paisaje que ofrecen las huertas de mango y cuyas hojas alfombran el suelo. El ligero humo que dejan escapar las chimeneas, anuncia que es la hora de echar tortillas en el comal. Una viejecita que camina por el pasillo del vagón, insiste en su vendimia: ¡mole verde! ¡tamales nejos! ¿va a querer mole doñita?
Cuando sobrepasan la siembra de pápalo y el canal que surte de agua a la parcela, se impone la cúpula de la iglesia principal con sus torres, justo cuando suenan las campanadas; son las tres de la tarde y el tren detiene su marcha frente a la estación.
Muchas personas esperan ansiosas la llegada del ferrocarril, algunas aguardan el arribo de sus familiares que llegan del vecino estado del norte, y otras, viajan a los pueblos del sur. Es el caso del niño Juan Pablo de 10 años de edad, quien acompañado de su abuelo, visitarán la tierra que los vio nacer, para ofrendar esa misma noche a sus fieles difuntos.
Al instante, los vagones del tren se desocuparon casi en su totalidad, pues la mayoría de la gente bajó en la estación de Iguala. Posteriormente, una minoría abordó y a los pocos minutos, cuando se escuchó el grito de ¡váaaaamooooonos! el ferrocarril emprendió de nuevo su marcha, para perderse entre los árboles y por los márgenes del río.
En el trayecto, el niño se divierte con el sonido provocado por las ruedas de acero que se deslizan sobre los rieles, por el movimiento que les transmite la biela y recuerda las ocasiones en que años atrás, ha viajado también con su hermano: chucu - chucu – chucu - chucu, ¡tu tuuu!
─ Cierra la ventanilla y no saques la cabeza -le indica su abuelo- podría lastimarte una rama.
Juan Pablo recorre la ventana, en tanto los acordes de una guitarra llaman su atención, pues un trovador que lleva el mismo rumbo que ellos, entona una vieja canción que el abuelo conoce muy bien: "Un domingo a Modesta encontré por las calles lucidas de Iguala, y me dijo me vine a pasear, en un tren desde Tetecala"
Como extraviado en sus recuerdos, el abuelo acomoda su sombrero y mira hacia los campos, luego toma la mano del niño y le dice:
─ El compositor de esa canción es Próspero Salgado Marchán, dicen que es originario de Teucizapan, en la región norte de Guerrero, al menos algo de eso dice en su canción, aunque hay algunas versiones donde le han cambiado el nombre al pueblo. En la cuaresma celebran en ese lugar a Padre Jesús y aprovechan para homenajear al compositor, con concursos de canto y composición. Muchos artistas de talla nacional e internacional han grabado su canción Modesta Ayala.
─ ¿Por qué celebran a Padre Jesús en Cuaresma? recuerdo que su día de fiesta es el 6 de Agosto.
─ Lo festejan en Marzo, porque en el mes de Agosto casi todos están dedicados a las actividades del campo, andan abonando y dándole tierra a la milpa, no olvides que
también se realizan actos de fe a Padre Jesús en Semana Santa. Hasta hay una hermandad que lleva su nombre.
El pequeño solo observa los ojos cansados del abuelo y admira los bigotes blanqueados que tantas veces ha contemplado.
─ Oye abuelito, ¿trajiste las calaveritas de dulce?
─ Si hijo, también llevo unas hojaldras y una servilleta nueva que tejió tu mamá.
─ ¿Viste las tumbas que instaló mi escuela en el zócalo abue?
─ No, pues no me invitaste.
─ Colocaron una bien padre a Ignacio Manuel Altamirano, dicen que nació en Tixtla y además de escritor, fue diplomático y peleó en la Guerra de la Reforma. Mi maestra me regaló un libro de él, se llama "La Navidad en las Montañas"
─ Allá en Tixtla vivió un tiempo mi compadre y luego se regresó para Olinalá a seguirle con lo de las cajitas -intervino el viejo Albino-
─ También arreglamos una ofrenda a Vicente Guerrero, quien es un héroe de la Independencia y nació en este estado que ahora lleva su nombre -prosiguió Juan- Otra escuela participó con una ofrenda a Salustio Carrasco, dicen que fue un poeta y que sus restos se encuentran en una tumba del panteón viejo de Iguala, desde hace casi un siglo.
─ Los restos de Cuauhtémoc los encontraron en Ixcateopan, él fue el último emperador azteca -interviene don Albino- El poeta que mencionas, debe ser muy importante para que todavía lo recuerden; quizá como el maestro rural Lucio Cabañas, a quien muchos estudiantes de su escuela Normal de Ayotzinapa, le rinden honores con un busto en su memoria que han develado recientemente, me lo contó tu mamá, dice que lo vio en el periódico.
─ Abuelito, mi tío Enrique hablaba mucho de Lucio Cabañas.
─ Es que tu tío estuvo en el ejército y fue comisionado a Petatlán y Atoyac, él vivió de cerca el movimiento.
─ ¡Cajitas de Teloloapan! ¡pan de Tlapehuala y Chilapa! - exclama una muchacha que lleva un entrego y aprovecha para ofrecer su mercancía a los pasajeros que viajan con ella.
─ Cuando iba para Chilapa llevaba plata de Taxco y aretitos de oro. A las señoras les gustaban mucho las pulseras de moneditas de oro que me hacían en Iguala.
El abuelo sonríe cuando platica sus historias de antaño a su nieto Juan Pablo, quien siempre sabe escucharle y se interesa en las anécdotas. Prosigue con su relato al recordar la época en que iba al tianguis de Chilapa, en donde se ofertaban frijoles, sillas, huaraches, gallinas, guajolotes, ollas de barro, gorditas de frijol, ajos, cebollas moradas, artesanías, ropa, petates, sombreros, chalupas, buñuelos, dulces de calabaza en tacha y con panela, mezcal y mil productos más que anunciaban las mujeres con visible cansancio bajo los rayos del sol y con un trapo en la cabeza. También se vendía el mejor pan de la región, como las empanadas de camote, que se elabora hasta la fecha en hornos de barro y lodo, cocido con leña. Hasta ahí llegaban los indigenas de Tlacoapa, Ahuacotzingo, Huecantenango y de todas las comunidades del municipio. Chilapa venía a ser la puerta de la montaña e impulsado como un centro comercial por los frailes agustinos desde la etapa de la conquista. El olor a comida, como la barbacoa de chivo, carne de puerco, mole, tamales de frijol, calabaza, pozole y bebidas refrescantes, es saboreado oportunamente por los que acuden al tianguis. Aunque hoy es amenazado por la modernidad, pues tiendas departamentales han llegado a los lugares de gran tradición. ─ ¿A qué hora llegaremos abuelito?
─ En menos de una hora, nos dará tiempo ir con mi comadre, acuérdate que es ofrenda nueva para su hijo que falleció en este año
─ ¿Y por eso es ofrenda nueva?
─ Sí, los familiares acostumbran llevarle pan cuando es ofrenda nueva.
El abuelo se quita los lentes para limpiarlos con su pañuelo y luego vuelve a colocarlos para tener una mejor visión del paisaje.
─ ¡Mira Juanito! antes, todas estas tierras eran sembradíos.
─ ¿Y qué sembraban abue?
─ Muchas cosas, desde maíz, calabazas, estropajo, frijol, angú, pápalo, y de aquel lado había plantaciones de caña. Cuando trabajé con mi compadre Valente en la caña, llevaba piloncillo y melado a la casa.
─ ¿Qué es melado?
─ Es el jarabe de la caña, lo ocupábamos como si fuera miel. Con el piloncillo, tu abuela hacía conserva de mango verde, calabaza y chilacayote.
─ ¿Chila qué....?
─ Jajaja, chilacayote. Es como una calabaza blanca, pero le agregan colorantes y cuando lo venden, lo tienen en distintos colores.
─ Pues nunca lo he probado.
─ Yo creo que si, pero no sabías que así se llama. Los tlaxcales son los que no conocías y con tus tíos en Tierra Caliente los probaste, la diferencia es que allá le dicen toqueres.
─ Es que son cosas de antes abue, ahora mucha gente ni sabe cocinarlos.
─ Pues en muchos pueblos todavía se conservan esas costumbres, recuerda cuando fuimos a la feria a la bandera en Iguala, en el Museo te enseñé cosas que teníamos en la casa y que en algunos lugares todavía se usan.
Al fin, el tren hace la última parada del día y Juanito llega con su abuelito al rústico pueblo, después de haber viajado por comunidades donde las inclemencias aparentan que el tiempo detuvo su marcha. La casa de sus familiares está a cien metros de la estación, pero las amistades del abuelo son muchas y la distancia parece prolongarse por el saludo y las buenas nuevas que se dan a conocer entre las casas de adobe y por encima de los tecorrales. Por el camino real, ya regresa el ganado del campo y se deja sentir el fresco de la tarde que ya disfrutan los mayores al sentarse en los corredores de sus casas y otros, en los patios. Juan Pablo baja su mochila y alcanza la aldaba de la puerta de madera.
─ ¡Tía! -le dice a la joven mujer que abre, al momento que la abraza y le da un beso-
Entran y saludan emotivamente al resto de la familia. En la pieza más amplia de la casa, está instalada una ofrenda, a la que solo le falta la servilleta que trae el abuelo y una vez que se ha quitado el sombrero, la coloca con los panes y la fruta, ante el retrato de quien fuera su esposa y que falleciera 10 años atrás. La mirada del abuelo no quiere perder detalle y verifica que todo esté ahí: el petate, la canasta de panes, la fruta, el agua bendita, velas, los cirios, sal, un tequila, un plato de mole verde y otro con tamales de ciruela, las flores, adornos de papel, ángeles, el incienso, las fotos de varios familiares y servilletas con el nombre de los difuntos. Un recogimiento momentáneo invade al abuelito y después de persignarse sale de ese espacio para dirigirse a casa de su comadre; le lleva ofrenda para su difunto hijo. La comadre lo recibe gustosamente y le ofrece una taza de arroz, para concluir con una buena charla y una copita de rompope.
Más tarde, Juanito y sus primos, esparcen pétalos de las flores desde el píe de la ofrenda hasta la entrada de la casa; "para que los muertitos vean el camino hacia su alimento" -les dice el abuelo-.
Juan Pablo les platica a sus primos y tíos, que la noche anterior anduvo de visita con sus hermanas por diferentes barrios de Iguala; "lo que pasa es que cada año, en las casas donde falleció alguien recientemente, les construyen una tumba decorativa escenificando la forma en que murió su familiar" ¡y vimos muchas tumbas muy bonitas! -dice emocionado Juanito, a quien sus primos del pueblo escuchan admirados-. Más noche, toda la familia reza un rosario a los difuntos y se escuchan cantos y letanías a los santos. Posteriormente, los más pequeños salen un momento a las casas de sus vecinos para pedir su calaverita: "La calavera tiene hambre, no hay un pedazo de pan por ahí, no se lo acaben todo déjenos la mitad; ¡pan pan pa' la calavera!".
La noche está ya muy avanzada y el abuelo se dispone a descansar; al día siguiente hay que madrugar para dejar unas flores en el panteón del pueblo y partir a primera hora en el tren que va para Iguala, pues también deben llevar flores a las tumbas de parientes que están sepultados en el viejo panteón de la Cuna de la Bandera. Serán momentos especiales cuando la mayoría de las criptas sean visitadas y adornadas con los más vistosos arreglos de flores. Quizá la ocasión amerite que los músicos entonen alguna canción que era del gusto del difunto o que sea apropiada para la celebración: Un puño de tierra, Te vas ángel mío, 20 mujeres de negro, El rey, Caminos de Guanajuato, Dios nunca muere, entre otras.
Por su parte, Juan Pablo, va llegando apenas con algunas de sus tías, pues asistieron a una velada literaria en un pueblo cercano, que ofrece una escritora oriunda de Ixcateopan. El pequeño espera el amanecer para disfrutar de algunos dulces, semitas, empanadas y frutas, que en la víspera, no le dejaron probar; pero sobre todo, para retornar junto a sus hermanitos y su mamá, a quien le encargó que le comprara el periódico, para ver las calaveritas publicadas.
*Autor: Andrés Ortiz Pantaleón
* No gané nada, pero como dice la escritora Queta Nava Gómez; este cuento como muchos otros, es merecedor de todos mis afectos...jijijiji
Este Cuento -si es que se le puede llamar así, va dedicado principalmente al Lic Julio Escalera Uriostegui, con sumo afecto, por su decisión de no continuar en la Administración de Tovar. A los que luchan por que Tovar salga del Ayuntamiento (Asociación TIERRRA Y LIBERTAD y COMPAÑÍA)
"PATRIA PARA TODOS"
"LA PATRIA NO SE VENDE" TAMPOCO EL PUEBLO .
Atte. Andrés Ortiz Pantaleón
miércoles, 25 de agosto de 2010
SOBRE EL CUENTO GANADOR EN EL PRIMER CERTAMEN ESTATAL DE CUENTO CORTO, ELENA GARRO. EFECTUADO EN IGUALA GRO.
En la convocatoria sobre el Primer Certamen Estatal de Cuento Corto Elena Garro, emitida principalmente por el Consejo Ciudadano de Cultura A. C., dice en el número 2 de las bases, que: “Serán válidos los cuentos que hablen de las tradiciones, costumbres, folclor y personajes de nuestro Estado, ya que se busca resaltar nuestra idiosincrasia. Leyendas no participan.” Sin embargo, en el cuento ganador del Certamen titulado “Ita” del autor acapulqueño José Antonio Sánchez, de ninguna manera se hace referencia a personajes de nuestro Estado, ni uno solo.
Quizá el jurado calificador no recibió las bases en las cuales se apoyaría para evaluar la calidad de los trabajos participantes, o tal vez no le sumó importancia a la misma y solo se limitó a valorarlos sin considerar las bases. Puede ser que el jurado sea tradicionalista o busque una propuesta diferente, hasta ahí no importa; lo que si es de interés, es atender los puntos exigidos en la convocatoria. Porque si bien es cierto que el cuento ganador trata un tema importante que se vive a la fecha en algunas poblaciones del estado, no menciona a personajes que sí solicita la convocatoria.
En caso de no considerar los puntos que se exigen en su conjunto, se debió estructurar de otra manera el número específico que me permito citar; y en lugar de ubicar la conjunción “y” para tomar en cuenta a los personajes de nuestro Estado, en el contenido del cuento, se debió manejar: “o personajes de nuestro Estado”. Es decir “o” en lugar de “y”
No he tenido el gusto de conocer los cuentos de 2° y 3er lugar respectivamente; pero lo que es el cuento ganador, no reúne los requisitos de la convocatoria, tal y como se lee textualmente. Entiendo que el fallo del jurado es inapelable, de manera que queda cuestionable el resultado que emitió -el jurado-, aunque lamentablemente, no se pueda apelar.
* Autor: Andrés Ortiz Pantaleón
* Publicado en el Diario de Iguala, el día martes 24 de Agosto de 2010.
Quizá el jurado calificador no recibió las bases en las cuales se apoyaría para evaluar la calidad de los trabajos participantes, o tal vez no le sumó importancia a la misma y solo se limitó a valorarlos sin considerar las bases. Puede ser que el jurado sea tradicionalista o busque una propuesta diferente, hasta ahí no importa; lo que si es de interés, es atender los puntos exigidos en la convocatoria. Porque si bien es cierto que el cuento ganador trata un tema importante que se vive a la fecha en algunas poblaciones del estado, no menciona a personajes que sí solicita la convocatoria.
En caso de no considerar los puntos que se exigen en su conjunto, se debió estructurar de otra manera el número específico que me permito citar; y en lugar de ubicar la conjunción “y” para tomar en cuenta a los personajes de nuestro Estado, en el contenido del cuento, se debió manejar: “o personajes de nuestro Estado”. Es decir “o” en lugar de “y”
No he tenido el gusto de conocer los cuentos de 2° y 3er lugar respectivamente; pero lo que es el cuento ganador, no reúne los requisitos de la convocatoria, tal y como se lee textualmente. Entiendo que el fallo del jurado es inapelable, de manera que queda cuestionable el resultado que emitió -el jurado-, aunque lamentablemente, no se pueda apelar.
* Autor: Andrés Ortiz Pantaleón
* Publicado en el Diario de Iguala, el día martes 24 de Agosto de 2010.
viernes, 20 de agosto de 2010
QUE YA SE ACABE EL MUNDO.
Ojalá que pronto se acabe el mundo, para que se mueran todos los ricos, y a la par de ellos, también los políticos; que se mueran los malos conductores de la T.V. local, como los de la calle Magdaleno Ocampo, entre Comonfort y Bernal.
Que se acabe el mundo, para que ya no existan telenovelas y chismes de artistas en malas revistas; que se mueran los productores de reality shows, las actrices operadas y la familia de Fox, incluyendo a Marthita que parece brujita por la nariz y su voz.
Que ya truene el mundo, para que fallezcan los sacerdotes pederastas, se acaben los pobres, los marginados, indiferentes y termine el hambre de miles de niños; todos seremos iguales al estar ya bien muertos. No habrá preocupaciones ni sueños frustrados, tampoco gente chismosa, metiche y asustada ni gobierno corrupto.
Ojalá que pronto se acabe el mundo, para que se mueran los que no sufrieron carencias; los analíticos, que al leer este texto, piensen que estoy loco y que necesito un psicólogo. Que se petateé Calderón y todo su gabinete, así como los perros que me fastidiaron de niño.
Que se acabe el mundo para que ya no haya injusticia, envidia, amargura ni vicios; que se muera el que le pago la renta, el que me cobra el teléfono y también los de Hacienda. Que exploten los malos combieros y taxistas violentos.
Que ya truene el mundo, para que no haya petróleo, oro ni guerras, tampoco miserias ni gas lacrimógeno. Que explote Elba Esther Gordillo, Fidel el de Cuba, Hugo Chavez, Salinas y también los malos maestros.
Que se mueran las prostitutas feas, sidosas y careras; las cantineras gordas, celulíticas y los falsos profetas. Que al fin se acabe el mundo, para que no haya catequistas hipócritas ni testigos de Jehová, así como mormones; que estiren la pata los de la bolita, los que juegan chueco y también sus cómplices, también los usureros, taqueros cochinos y mujeriegos en celo.
Ojalá que pronto se acabe el mundo, para que chupe faros Tovar, Anayuvi, Ríos Piter, Añorve, Zeferino, el loco de Obrador, el cachetón de Toño Jaimes, Vicario, Rubén Figueroa y todos los caciques. Que se lleve la tiznada a los que manejan mal la cultura, que cuelgue los tenis la maestra Rosalinda Flores Quinto, hermana del licenciado Raúl, pues me golpeó de morrito. Que se mueran esos joyeros y sus hijos fresas que no leen lo que escribo.
Que se acabe el mundo, para que ya no existan baches en Iguala ni ganado en las calles, así como canes pulgosos. Que se mueran los alcaldes estúpidos, calientes e infieles y también asesinos; se destruirán los sueldos bajos y la necesidad que obliga a los tránsitos a morder como perros sin ser destituidos.
Que explote mil veces el mundo, para que se combata el desempleo, las enfermedades, la inseguridad y todos los rateros. Que se mueran los que plagian personas, poemas y canciones; también los envidiosos, presumidos, burlones y embusteros.
Que ya truene el mundo, para que se mueran los callados y sumisos, los que no protestan ni exigen respeto. Al fin que yo también moriré entre ellos, seré el primero o el último, entre unos u otros; pero me extinguiré como vine, con los consentidos de Cristo, quien nació entre pobres, como lo que siempre yo he sido.
Autor: Andrés Ortiz Pantaleón.
Nota: No se enojen amigos, esto no es ni un deseo, porque no se me ha aparecido ningún genio de la lámpara. De todos modos, al fin mundo ahí te quedas y todos vamos a morir algún día.
Que se acabe el mundo, para que ya no existan telenovelas y chismes de artistas en malas revistas; que se mueran los productores de reality shows, las actrices operadas y la familia de Fox, incluyendo a Marthita que parece brujita por la nariz y su voz.
Que ya truene el mundo, para que fallezcan los sacerdotes pederastas, se acaben los pobres, los marginados, indiferentes y termine el hambre de miles de niños; todos seremos iguales al estar ya bien muertos. No habrá preocupaciones ni sueños frustrados, tampoco gente chismosa, metiche y asustada ni gobierno corrupto.
Ojalá que pronto se acabe el mundo, para que se mueran los que no sufrieron carencias; los analíticos, que al leer este texto, piensen que estoy loco y que necesito un psicólogo. Que se petateé Calderón y todo su gabinete, así como los perros que me fastidiaron de niño.
Que se acabe el mundo para que ya no haya injusticia, envidia, amargura ni vicios; que se muera el que le pago la renta, el que me cobra el teléfono y también los de Hacienda. Que exploten los malos combieros y taxistas violentos.
Que ya truene el mundo, para que no haya petróleo, oro ni guerras, tampoco miserias ni gas lacrimógeno. Que explote Elba Esther Gordillo, Fidel el de Cuba, Hugo Chavez, Salinas y también los malos maestros.
Que se mueran las prostitutas feas, sidosas y careras; las cantineras gordas, celulíticas y los falsos profetas. Que al fin se acabe el mundo, para que no haya catequistas hipócritas ni testigos de Jehová, así como mormones; que estiren la pata los de la bolita, los que juegan chueco y también sus cómplices, también los usureros, taqueros cochinos y mujeriegos en celo.
Ojalá que pronto se acabe el mundo, para que chupe faros Tovar, Anayuvi, Ríos Piter, Añorve, Zeferino, el loco de Obrador, el cachetón de Toño Jaimes, Vicario, Rubén Figueroa y todos los caciques. Que se lleve la tiznada a los que manejan mal la cultura, que cuelgue los tenis la maestra Rosalinda Flores Quinto, hermana del licenciado Raúl, pues me golpeó de morrito. Que se mueran esos joyeros y sus hijos fresas que no leen lo que escribo.
Que se acabe el mundo, para que ya no existan baches en Iguala ni ganado en las calles, así como canes pulgosos. Que se mueran los alcaldes estúpidos, calientes e infieles y también asesinos; se destruirán los sueldos bajos y la necesidad que obliga a los tránsitos a morder como perros sin ser destituidos.
Que explote mil veces el mundo, para que se combata el desempleo, las enfermedades, la inseguridad y todos los rateros. Que se mueran los que plagian personas, poemas y canciones; también los envidiosos, presumidos, burlones y embusteros.
Que ya truene el mundo, para que se mueran los callados y sumisos, los que no protestan ni exigen respeto. Al fin que yo también moriré entre ellos, seré el primero o el último, entre unos u otros; pero me extinguiré como vine, con los consentidos de Cristo, quien nació entre pobres, como lo que siempre yo he sido.
Autor: Andrés Ortiz Pantaleón.
Nota: No se enojen amigos, esto no es ni un deseo, porque no se me ha aparecido ningún genio de la lámpara. De todos modos, al fin mundo ahí te quedas y todos vamos a morir algún día.
jueves, 19 de agosto de 2010
H. AYUNTAMIENTO DE IGUALA DE LA INDEPENDENCIA.
IRÉ AL GRANO:
"En esta administración del Dr. Tovar, para ser CHIVA DE CORAZÓN, primero hay que ser jotito de nacimiento; y para ser PRESIDENTA DEL DIF, primero hay que ser amante del presidente".
"En esta administración del Dr. Tovar, para ser CHIVA DE CORAZÓN, primero hay que ser jotito de nacimiento; y para ser PRESIDENTA DEL DIF, primero hay que ser amante del presidente".
lunes, 16 de agosto de 2010
jueves, 12 de agosto de 2010
miércoles, 11 de agosto de 2010
EVENTOS EN EL CENTRO COMERCIAL GALERÍAS TAMARINDOS. EN IGUALA GUERRERO.
BALLET ZITLALKIAHUITL, DEL CBTIS 56 DE IGUALA
domingo, 8 de agosto de 2010
YA NO SE BAILA EN LAS DISCOS O ANTROS DE IGUALA.
A diferencia de otras décadas en donde había diversos sitios para bailar verdaderamente, ahora los nuevos antros no tienen pistas de baile.
En los años 80’s fue la época de “Concorde” –ubicada en Hidalgo y Ramón Corona-, “Geminis” –instalada atrás del Semefo y a donde tuvo actuación Alex Feliz, Juan Gabriel 2- , “Mesón” –Calle Maya- y “Búhos” – ubicada en el Centro de la ciudad y que más tarde se convertiría en “Octopus” y luego en “Histeria”- en todos estos sitios tenían una pista de baile en la que los asistentes al antro, la inundaban con los mejores ritmos. El break dance, rap y música disco, tuvieron su gloria por muchos años; las pistas dieron muestra de ello. A eso se iba a las discos sobre todo, a bailar.
Posterior a estas discos, vinieron “Histeria” –antes “Octopus”- “Albatros” – en la calle Galeana, que luego sería “Cactus” y la “Esfinge”- “Canta Bar” –en Aldama e Hidalgo- “Frederick” –en la calle Galena- , “Bananas” –Periférico Oriente” y “TV Golden”–calle Salvador Herrera-. A fines de los 80’s y principios de los 90’s los bailes de graduación se efectuaban normalmente en la “Quinta Castrejón”, un balneario que en su tiempo fue el mejor de Iguala y de sus alrededores y que contaba con salón de fiestas; ahora lo ocupan para rentarle el espacio eventualmente a los vendedores de zapatos.
En los mejores tiempos de “Octopus” e “Histeria”, de los hermanos Jaimes, y que se ubicaba frente al zócalo. La mayoría de fiestas de las escuelas se realizaban en esas instalaciones. Los estudiantes subían incluso en parejas para bailar en las bocinas y a una jaula, para destacar con sus mejores movimientos, y se desarrollaron concursos de break dance y rap. Todavía en el año de 1992, tuve la oportunidad de organizar una fiesta en “Histeria”, para celebrar nuestro triunfo en el CBTis 56 porque la Reina a los festejos de Aniversario fue de Electromecánica, la especialidad a la que yo pertenecía y que era conformada por cientos de varones y tan solo 5 señoritas.
Se instaló “Rockola” en Magdaleno Ocampo y las novedades venían con la Feria que merece su historia aparte.
En 1994, “Histeria” abría sus puertas desde el medio día, por un peso los alumnos entraban a la disco y la pista se llenaba con estudiantes que bailaban minutos después de salir de clases. La fiesta se extendía hasta las tres de la tarde, para abrir nuevamente antes de las 6pm y cerrar a las 9 de la noche. En esa modalidad no se vendía alcohol a los estudiantes, solo refrescos y se les permitía fumar.
Luego fue tiempo de “Nix” –Hoy “Bahía Lounge”-, “Real de Catorce” –Ahora “Golden Sport”- “Bóveda”, “Cristal” y “La luna” –antes “Rockola”, sitio ideal para el Vasconcelos-.
Con “Azúcar” pareciera que se va cerrando un ciclo temporalmente, eso quisiera creer, pues a reserva del TV Golden, no hay espacios para bailar en las discos de ahora. Pues los jóvenes que asisten a estos antros, deben bailar desde su sitio, solo se ponen de píe y ya. Lo importante ahora es escuchar música y tomar su bebida favorita, intercalando algunos con un cigarro.
“Bahía Lounge” ya no tiene la pista que caracterizó a “Nix”, aquella que parecía palenque, - eso es lo que decían- “Boutique Lounge” que se jacta de traer a D.J. de otros estados de la república, no los aprovecha, pues antes el D.J. era el alma de la fiesta, precisamente por su capacidad de armar el ambiente y lograr mantener llena la pista de baile; en su lugar tiene una alberca, quizá porque eso era parte del proyecto cuando se construyó pensando en el salón de fiestas “Martini´s”. “El recreo” es concurrido por su Karaoke, “La trova” por su trova, “El Golden Sport” no tiene la pista del “Real de Catorce” y entró en la modalidad de presentar bandas de rock y trovadores. “El Bunker” es solo un bar. “Citrus” solo es para tomar y escuchar música. “La Michelada” es un sitio ideal para deleitarse curiosamente con micheladas. “Barackcawama” es video bar. “A capella” tienen a uno de los mejores trovadores de Iguala.
Pero ya no hay pistas de baile en donde los jóvenes mostraban sus mejores movimientos y realmente sudaban como decía la letra de algunas canciones de los 90´s. Salvo las fiestas de las secundarias como la ESPI, que a veces suelen celebrarse en sus instalaciones, ahora, si se desea bailar decentemente hay que ir a una fiesta y bailar entre familia o esperar a que se lleve a cabo el próximo baile. Los tiempos si que cambian… a pesar de la buena música que surge día a día.
* Autor del texto: Andrés Ortiz Pantaleón
En los años 80’s fue la época de “Concorde” –ubicada en Hidalgo y Ramón Corona-, “Geminis” –instalada atrás del Semefo y a donde tuvo actuación Alex Feliz, Juan Gabriel 2- , “Mesón” –Calle Maya- y “Búhos” – ubicada en el Centro de la ciudad y que más tarde se convertiría en “Octopus” y luego en “Histeria”- en todos estos sitios tenían una pista de baile en la que los asistentes al antro, la inundaban con los mejores ritmos. El break dance, rap y música disco, tuvieron su gloria por muchos años; las pistas dieron muestra de ello. A eso se iba a las discos sobre todo, a bailar.
Posterior a estas discos, vinieron “Histeria” –antes “Octopus”- “Albatros” – en la calle Galeana, que luego sería “Cactus” y la “Esfinge”- “Canta Bar” –en Aldama e Hidalgo- “Frederick” –en la calle Galena- , “Bananas” –Periférico Oriente” y “TV Golden”–calle Salvador Herrera-. A fines de los 80’s y principios de los 90’s los bailes de graduación se efectuaban normalmente en la “Quinta Castrejón”, un balneario que en su tiempo fue el mejor de Iguala y de sus alrededores y que contaba con salón de fiestas; ahora lo ocupan para rentarle el espacio eventualmente a los vendedores de zapatos.
En los mejores tiempos de “Octopus” e “Histeria”, de los hermanos Jaimes, y que se ubicaba frente al zócalo. La mayoría de fiestas de las escuelas se realizaban en esas instalaciones. Los estudiantes subían incluso en parejas para bailar en las bocinas y a una jaula, para destacar con sus mejores movimientos, y se desarrollaron concursos de break dance y rap. Todavía en el año de 1992, tuve la oportunidad de organizar una fiesta en “Histeria”, para celebrar nuestro triunfo en el CBTis 56 porque la Reina a los festejos de Aniversario fue de Electromecánica, la especialidad a la que yo pertenecía y que era conformada por cientos de varones y tan solo 5 señoritas.
Se instaló “Rockola” en Magdaleno Ocampo y las novedades venían con la Feria que merece su historia aparte.
En 1994, “Histeria” abría sus puertas desde el medio día, por un peso los alumnos entraban a la disco y la pista se llenaba con estudiantes que bailaban minutos después de salir de clases. La fiesta se extendía hasta las tres de la tarde, para abrir nuevamente antes de las 6pm y cerrar a las 9 de la noche. En esa modalidad no se vendía alcohol a los estudiantes, solo refrescos y se les permitía fumar.
Luego fue tiempo de “Nix” –Hoy “Bahía Lounge”-, “Real de Catorce” –Ahora “Golden Sport”- “Bóveda”, “Cristal” y “La luna” –antes “Rockola”, sitio ideal para el Vasconcelos-.
Con “Azúcar” pareciera que se va cerrando un ciclo temporalmente, eso quisiera creer, pues a reserva del TV Golden, no hay espacios para bailar en las discos de ahora. Pues los jóvenes que asisten a estos antros, deben bailar desde su sitio, solo se ponen de píe y ya. Lo importante ahora es escuchar música y tomar su bebida favorita, intercalando algunos con un cigarro.
“Bahía Lounge” ya no tiene la pista que caracterizó a “Nix”, aquella que parecía palenque, - eso es lo que decían- “Boutique Lounge” que se jacta de traer a D.J. de otros estados de la república, no los aprovecha, pues antes el D.J. era el alma de la fiesta, precisamente por su capacidad de armar el ambiente y lograr mantener llena la pista de baile; en su lugar tiene una alberca, quizá porque eso era parte del proyecto cuando se construyó pensando en el salón de fiestas “Martini´s”. “El recreo” es concurrido por su Karaoke, “La trova” por su trova, “El Golden Sport” no tiene la pista del “Real de Catorce” y entró en la modalidad de presentar bandas de rock y trovadores. “El Bunker” es solo un bar. “Citrus” solo es para tomar y escuchar música. “La Michelada” es un sitio ideal para deleitarse curiosamente con micheladas. “Barackcawama” es video bar. “A capella” tienen a uno de los mejores trovadores de Iguala.
Pero ya no hay pistas de baile en donde los jóvenes mostraban sus mejores movimientos y realmente sudaban como decía la letra de algunas canciones de los 90´s. Salvo las fiestas de las secundarias como la ESPI, que a veces suelen celebrarse en sus instalaciones, ahora, si se desea bailar decentemente hay que ir a una fiesta y bailar entre familia o esperar a que se lleve a cabo el próximo baile. Los tiempos si que cambian… a pesar de la buena música que surge día a día.
* Autor del texto: Andrés Ortiz Pantaleón
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