PANDILLAS EN IGUALA

una de las entradas de la colonia E. Zapata

Parte alta de la colonia E. Zapata. Calle Acapetlahuaya

esquina Coyuca de Catalán

Frente a la ESPI, donde se enfrentaban a golpes los pandilleros.

La labor actual de Santos, nuestro protagonista; no se parece en nada a las actividades que desarrollaba en años anteriores cuando era integrante de una de las grandes pandillas que han existido en esta ciudad. Hoy día, Santos es un destacado economista y conferencista que no olvida las experiencias vividas en aquel entonces cuando fue uno de los cabecillas de su banda. Recargado en su automóvil nuevo, estacionado frente al zócalo, nuestro protagonista recuerda aquella faceta de la cual no muestra encono en compartir. Como si fuera ayer, refiere los inicios de la pandilla cuando él cursaba la secundaria, y pululaban en la ciudad pandilleros de distintos barrios. Lo sorprendente es que en la escuela tenían como compañeros de clase, sobre todo en el turno vespertino, a chicos que se relacionaban con tales agrupaciones y en quien podrían apoyarse si uno de los compañeros tenía problemas con ellos. De manera que tenían que tolerar sus insultos y amenazas, porque aunque pudieran enfrentarlos, se exponían a ser blanco fácil de posibles represalias de alguna de las pandillas; Los Tamaros, Los Canarios, Los Kabas, Los Discipulos, entre otros. De manera que con suma frecuencia se armaban trifulcas colectivas en el exterior del plantel y en los que algunos de los amigos del barrio de Santos, resultaban constantemente afectados. Los directivos de la escuela tenían conocimiento de esta problemática, así que; ¿o tenían muy poco apoyo del cuerpo policíaco o ninguna de las partes le dio la importancia al asunto?

No transcurrió mucho tiempo para que alguien en el barrio de Santos, en la colonia Zapata; propusiera integrar una pandilla para defenderse de quienes los agredieran en la Secundaria. Así pues, por acuerdo de la mayoría de los chicos vecinos, comenzaron a fraguar las normas en las que había que cimentarse la coalición. Se intensificó una campaña de publicidad y reclutamiento, comenzando a rotular bardas, se creó una comisión que llevaría el control de las cooperaciones voluntarias para comprar pintura, para tener un ahorro y poder sacar del bote a los compañeros; se cambiaron sobrenombres, se eligió el saludo, silbido y contraseña que identificaría a los "King Cobras" a quienes se unieron jóvenes de la Ampliación Renovación, La Ruffo, La 20 de Noviembre y el Centro.

Los Tamaros Jr. eran una banda liderados por una mujer a quien llamaban "la América" y con ellos surgieron los primeros conflictos, no les convenía la existencia de la nueva pandilla, así que ambas agrupaciones se convertirían en acérrimos rivales.

Las alianzas y traiciones entre bandas fue un común denominador.

Mientras Santos continúa con su historia, un chico de una motocicleta lo saluda, y sonríe de gusto al verlo, pues el joven fue uno de sus contemporáneos en las pandillas. Solo que ahora ninguno de los dos porta los atuendos de aquella época; como lo fueron las bermudas, las gorras, cinturones con gruesa hebilla, incluso alguna navaja. Cuando se trataba de agarrarnos a golpes, llevábamos cadenas, tubos, chacos, y había quien portaba armas de fuego que nunca se utilizaron, pero que otros si emplearon en contra nuestra -recuerda Santos-

Además de nosotros, estaban "Los vigilantes que también fueron la raza e inicialmente los amos de la noche, los cholos, los pachucos, los hembros, los sodas, vatos locos, barrio pobre, etc."

En la colonia no molestábamos a nadie, solo respondíamos a las agresiones de nuestros enemigos -comenta Santos- Sin embargo, para resguardar el orden, se creó un agrupación de vecinos que rondarían el barrio por la noche, pero a nosotros nos respetaban; incluso algunos de los chavos les dieron bajín con sus bicis a dos policías auxiliares. La verdad no se puede andar tranquilo cuando te metes en eso, estás incomodo sobre todo cuando caminas solo o con tu novia, porque una vez que te metías en una bronca, no les importaba con quien fueras, te caían a golpes en cualquier lugar y hora. Las camionetas de la preventiva se regresaban cuando llegaban a la colonia y veían que había trifulca entre más de cincuenta pandilleros. Así que pusimos a trabajar a Campero, uno de los jefes de la policía municipal de aquella época.

Una noche invadimos el zócalo en pleno domingo familiar, éramos como cien jóvenes buscando vengarnos de una pandilla. Estábamos ganando prestigio, a veces nos preguntábamos qué iba a seguir después de eso; a esas alturas, la mayoría de los integrantes estudiábamos en el nivel bachillerato y era común que algunos de los nuestros se liara a golpes en esas escuelas. Esa fue pues una historia que escribimos a ritmo de rap, pues era lo que escuchábamos y bailábamos. El proyecto de la banda lo dejamos desvanecer al tercer año de su fundación; ya no tenía que seguir nada, no nos íbamos a convertir en delincuentes. En ningún momento se trató de enfocar esa propuesta a los adolescentes del barrio, pero ellos crecieron y pretendieron continuar con la banda. Les hablamos y les pedimos que ya le pararan al asunto, o si estaban empeñados en formar su banda, que le cambiaran de nombre. Muchos chavos que se aliaron con nosotros de otros barrios, regularmente portaban cigarrillos de marihuana que escondían en la bastilla de su playera; otros tenían serios problemas con el alcohol, y algunos por la razón que sea, desafortunadamente ya no están entre nosotros -concluyó el ex pandillero, hoy económista que se desenvuelve entre la cúpula empresarial de varias ciudades del país-

El asilo de ancianos en Iguala -un gris atardecer-

Las tardes en el asilo de ancianos de nuestra ciudad suelen ser tranquilas, a no ser que algunos de los abuelitos refleje gravedad en su salud. Como es el caso de Don Jaimito, quien falleció hace poco; dicen que tuvo hijos pero que nunca los quiso reconocer, y que cuando fue joven viajó mucho a Estados Unidos. Tenía una hermana y sobrinos y todo parece indicar que todavía cobraba su pensión Guerrero, su salud fue empeorando cada día más, pues era diabético, tenía cataratas y fumaba mucho. Con mucha probabilidad lo habrá extrañado durante varios días el Profe, que así le dicen a Don Lucas, ya que fueron compañeros de cuarto. El Profe perdió a su esposa e hija en un accidente carretero, platica que daba clases de psicología y que viajó mucho. Tiene un sobrino que es Licenciado y se encarga de cobrarle su pensión y va a pagar al asilo, y a él le heredó algo de lo que le quedaba.
A don Juanito le dan convulsiones, dice que en una ocasión alguien lo aventó por allá por el cerro de la 24 de febrero. Refiere que tiene hijos en Estados Unidos y eventualmente discute con Don José pues no le gusta que éste se siente en su sillón porque se lo ensucia. Don josé es de la capital del Estado, lo operaron de la próstata y a la larga lo visita su sobrino. Dice que sus hijos lo sacaron a la calle, aunque él demuestra ser muy trabajador, pues antes de agravarse su salud, se levantaba en la madrugada para barrer el patio del asilo.
Doña Rosa tiene un hijo en Estados Unidos, y durante una temporada al año, la viene a visitar. Comenta que en sus tiempos fue la reina de conocida comunidad igualteca y que cuando falleció su esposo la sacaron de su casa. A veces discute con personajes imaginarios y en cierto modo también con Don Jeremias que la quiere conquistar. Don Jeremias recuerda haber sido representante artístico en su época. Nunca se casó pero tuvo dos hijas y ninguna lo visita; admite que está pagando sus errores del pasado.
Doña Marianita es tranquila, buen agente, tampoco se casó; tiene una hermana que vive aquí en Iguala, pero sus sobrinos ya no quieren que viva con ellos, tal vez por sus enfermedades, pues padece un tipo de ceguera.
Doña Lourdes dice que ella era rezandera al igual que su hermana y que ambas aprendieron el oficio desde niñas gracias a su mamá. Tiene varios hijos; refiere que primero se la iban turnando, pero como era un poquito atrabancada, a veces se les salia a la calle sin que ellos se dieran cuenta, y si la escondían gritaba mucho. Ahora tiene más de 100 años y una de sus hijas la visita con frecuencia.

Eventualmente, los abuelitos del asilo reciben visitas de grupos católicos, quienes les llevan regalos. El horario de visitas es muy estricto pues naturalmente que tienen que tomar sus alimentos y medicamentos a una hora especifica. Para el día domingo el horario de visitas es corrido desde las 9 hasta las 18 horas. Ocasionalmente, los abuelitos también son apoyados con la visita de algún estilista o peluquero, quienes se encargan de hacerles un corte de cabello sin costo alguno.
Es claro que no todos los abuelitos que se encuentran en el asilo, pagan por su estancia. De manera que hay un comité que se encarga de buscar apoyos y administrar lo poco que les llega a dicha morada. Ilustrando esta situación, hace poco falleció un viejecito que nadie reclamó; entonces, se tuvo que velar y cubrir gastos funerarios.
En el Inmueble, colaboran algunas personas, que hacen la labor propia de limpieza, cocina, enfermería, etc. y aunque se les retribuye un poco su trabajo, no es remunerado adecuadamente como corresponde, de tal forma que es también mérito para su trabajo voluntario. Y si bien es cierto que algunas cosas que reciben las ponen a venta con un costo mínimo, es precisamente para solventar gastos médicos, de alimentación, de mantenimiento del edificio, administrativos, servicios, etc.
En algunos de los dormitorios se aprecia modestamente acondicionada una recámara; la cama, un roperito, una silla, alguna bacinica e imágenes religiosas. Durante el día, los abuelitos que todavía pueden caminar, se pasean por alguno de los corredores. Mientras otros platican por momentos y ocasionalmente acusan a uno de sus compañeritos por un detalle mínimo.
La espera es larga, en esos ojos que se aprecian cansados, pareciera como si anhelaran la visita del hijo que un día se fue, o de los nietos que nunca conocieron. La mirada parece extraviarse entre las verdes hojas de los arboles de mango que dan sombra al patio y en instantes ya no hacen caso a la llegada de una visita, pues se vislumbra que algunos de los abuelitos han esperado mucho, pero ahora esperan poco de cada día, de cada tarde...


Los nombres de las personas han sido modificados por obvias razones

CONGESTIONAMIENTOS VIALES EN LA CUNA DE LA BANDERA NACIONAL.

El área del mercado Adrián Castrejón castigada por su afluencia vehícular, el ambulantaje, la invasión de banquetas, el paso obligado de transeúntes, descarga de mercancía, diableros, calles en mal estado y demás; convierten a esa zona en un difícil reto (¿acaso hay retos fáciles?) para quien obligadamente debe transitar por esas arterias tan castigadas.


Desde que bajo por la calle de Morelos, con dirección al mercado municipal, puedo apreciar que pasando Joaquín Baranda comienza el embotellamiento de Carros particulares, camiones refresqueros y pasajeros como los de Tuxpan y Tomatal, que se estacionarán llegando a Salazar justamente a la izquierda.


Dos motociclistas que deberían rebasar por la izquierda, intentan avanzarle por la derecha por dos razones: una porque es el único espacio libre que les dejan los automovilistas y dos; porque tendrán que doblar a la derecha en Salazar, y ante el escenario, hay que elegir el carril con cuadra y media de anticipación. Pasando Manuel Doblado los motociclistas frenan obligadamente debido a un camión cervecero que surte a las cantinas de la cuadra. Cuando finalmente logran salir del atolladero los motociclistas, uno de ellos decide tomar un atajo por la banqueta bajando por la rampa de acceso a una casa, pero no logra llegar muy lejos porque se topa de frente con un triciclo recolector de basura de dicha cuadra, ya que por razones obvias; el de la basura es el único camión que no transita por ahí. Cuando el motociclista reinicia su recorrido, su trayecto se ve obstruido por un anuncio que cierto negocio de celulares coloca sobre la calle; un minuto después (en esta situación el minuto es eterno) el conductor evade el tablero, sin embargo, a veinte metros de distancia se le vuelve a presentar un obstáculo similar de otra tienda de teléfonos, ubicada frente a conocida panadería y taller de bicicletas.


A estas alturas, los conductores de una combi de la ruta perpetuo socorro (las de la franja amarilla) y un camión de la Acatempan (el de Tuxpan y Tomatal vienen atrás) tocan desorbitadamente su claxon debido a que dos combieros que hacen parada al doblar a la izquierda, no respetan el límite de estacionamiento. El camión de la Acatempan ha quedado atravesado en diagonal en la esquina de Salazar y ni el motociclista puede pasar.


Cuando finalmente el camión se estaciona en su sitio, el motociclista vira a la derecha y se topa con un diablero; de manera que deja pasar a la combi de la perpetuo para librar al diablero.


Una señora embarazada que transita con dos niños, obligadamente debe bajar de la banqueta al doblar de Morelos a Salazar (una banqueta con desproporcionado desnivel y con rampa peligrosa) pues la banqueta en la esquina norte no es contínua, y en su lugar; hay un tecorral que contrasta con la modernidad de ciertos espacios de Iguala y que inevitablemente me hace recordar algún capitulo de las novelas de Altamirano o los cuentos de Rulfo. Enseguida del tecorral hay un árbol y un teléfono público, después una tortillería donde normalmente tienen una bicicleta estacionada y así se sigue esa cuadra tapizada de obstáculos.


Media cuadra más adelante, el motociclista detiene su marcha debido a que una camioneta de alquiler está salida casi un metro más hacia la calle con respecto a las demás unidades. Aprovecho y echo un vistazo al sitio donde se encuentra dicha camioneta para confirmar mi suposición; efectivamente, al conductor nada le impide estacionar su vehículo con mayor propiedad.


Al llegar a la esquina con Altamirano, el motociclista espera a que avance un taxi que no puede rebasarlo por la izquierda debido a un puesto ambulante ubicado casi en la esquina con Altamirano. Finalmente, el de la moto dobla hacia la izquierda esquivando apenitas un bache de consideración, mientras yo prefiero dirigirme a la derecha, exactamente frente a la central de autobuses por la calle Altamirano; donde distingo que la combi de la perpetuo está deteniendo el flujo vehícular, debido a que uno de sus compañeros no se pone en marcha y le deja el lugar libre. Del lado de Altamirano se expende ropa interior sobre la calle, así como frutas dispersas en carretillas (mangos, nanches, ciruelas, granadas, cacahuates, plátanos, aguacates) agua de coco, raspados, triciclos donde venden jugos, tacos, algunas motocicletas estacionadas en doble fila y camionetas descargando mercancía. A esto le agregamos la salida de autobuses de la central, la llegada de combis de la 24 de febrero, Sabana, Tonalapa del Sur, Tecuesco, Cocula, Taxis, carros particulares y peatones que tienen que esquivar por un lado a vendedores ambulantes y por otro la mercancía que invade banquetas, además del flujo vehícular. Metros más arriba, caminando hacia Manuel Doblado, se observa la mercancía sobre la banqueta: material de plomería y eléctrico, bases de camas, maniquies y puestos de discos. Atravieso la calle de M. Doblado y prosigue el tianguis de artículos, incluso de papelería, más maniquíes, muebles, ropa que pende de ganchos colgados de cortinas de lonas; de tal forma que los pocos peatones afortunados que caminan sobre la banqueta, lo hacen evadiendo obstáculos para no golpear su cabeza con la ropa. Hay además estacionamientos apartados, tinacos, mangueras, un diablito del que cuelga un letrero anunciando un 15 % en esmaltes. Frente a conocidas ferreteras, una señora hace la parada un taxi para subir unos costales, el taxista hace alto en doble fila, pues el espacio que se aprecia libre para estacionarse, está ocupado por unas parrillas y material de ferretería justo en la calle, obstruyendo toda posibilidad de que un cliente mismo se estacione. Esto propicia que el taxi detenga el tráfico por casi un minuto y continua el caos vial por razones similares durante varios minutos.
Opto por regresarme hacia el mercado, cuando llego a la base de combis de Tepecoa, una combi de dicha ruta está detenida porque espera a que salga otra combi que va a Cocula y Puente Río San Juan, pero a esta última no la dejan incorporarse y la de Tepecoa está obstruyendo también el tráfico. Camino algunos metros más hacia el mercado y lo mismo ocurre en la salida de la terminal de autobuses, en la entrada a la denominada jaula ubicada en la esquina con Salazar, y con la otra base que se ubica cincuenta metros más al sur, donde se estacionan las combis que van a Ahuehuepan, Tecalpulco, Metlapa, Zacacoyuca. Sin quedarse atras las dos bases que están en la calle del Huerto y el acceso al Mercado, lugar donde acomodan costales y cartones sobre la banqueta, obligando a los peatones a bajarse a la calle. Por la calle de Salazar, donde se ubican los taxistas del sitio de la central, observo que dos vehículos están estacionados en batería; un motociclista les sugiere que se estacionen bien y uno de los conductores se encabrita y le reclama, el de la moto lo ignora y el taxista se queda haciendo corajes sin mover su unidad.
Entro al mercado para salir sobre Galeana a la altura de Juan R Escudero, y el asunto no es ajeno a lo que ocurre en otras arterias. En el lugar donde deberían estacionarse las combis, hay además algunos puestos ambulantes donde se vende pan, verduras, semillas, un carro repartidor de gas estacionado, una camioneta resurtiendo pollo; así que los combieros detienen su unidad obstruyendo el paso a los autobuses foráneos y a las demás combis de tantas rutas que por ahí transitan.
Por el lado de Arteaga por donde tienen su base los taxistas que van a Teloloapan, un conductor desea meter su vehículo a su casa, pero uno de los taxis obstruye su entrada y esto detiene también el tránsito. Una vez que el señor del carro particular logra entrar a su domicilio, un taxi que va llegando de Chilpancingo vuelve a detener a los demás vehículos porque la base esta saturada de taxis que llegan hasta la vuelta con Obregón; la misma historia.
Decido dirigirme para Galeana en la esquina con Salazar, donde se supone que no es parada de combis y sin embargo, varias unidades suben pasaje e incluso los mismos pasajeros esperan la combi en ese punto, deteniendo unidades que obstruyen la vuelta para los que vienen de Salazar.
Subiendo hacia el centro; en la entrada de autobuses hay dos camiones detenidos, esperando que en interior se reacomoden o fluyan otros vehículos para dejarles espacio. Mientras tanto, toda la calle de Galeana esta en considerable congestionamiento vehícular por razones señaladas anteriormente.
Me adentro al Mercado, en cuyos límites está saturado de bases de taxis, de combis, de camionetas de alquiler;hay banquetas y calles invadidas por comerciantes y ambulantes, camiones de mercancía, agentes de tránsito y preventivos que le sacan al calor y mejor se van a platicar a la sombra; entre tanto, en el interior del mercado un grupo de señoras le tapan el paso a una consumidora que lleva dos niños; mientras la consumidora hace lo propio por salir del tumulto, una de las señoras corta con una navaja la bolsa del mandado de la ama de casa y extrae el monedero -al menos así lo refería la señora a uno de los locatarios, mostrando su bolsa navajada-. Lo bueno es que ya había hecho todas mis compras y solo llevaba pocas monedas -argumenta la ama de casa.

Transgresión se presenta en Centro Cultural Tiempo y Espacio

El grupo de poetas ofrece recital

Ambientado con una exposición de pinturas de varios artistas, entre ellos del anfitrión Felix Ocampo, la noche del sábado se efectuó en el Centro Cultural Tiempo y Espacio, una presentación del grupo de poetas "Transgresión" de esta ciudad, en la que compartieron parte de su obra en una velada literaria fuera de contextos, que no necesitó de protocolos ni de las propias formalidades, de manera que el público presente se deleitó y animó a referir poemas propios y de afamados autores.

Los protagonistas del evento, en su mayoría jóvenes poetas, buscan espacios de expresión y apoyos de autoridades correspondientes; y a falta de ellos, agradecen el espacio brindado por el artista Felix Ocampo Manzanares, para que se realizara dicha actividad, ofreciendo de esta manera una forma muy particular de hacer cultura -comentó la coordinadora del grupo Transgresión, Profesora Maricela Arzate Martínez, quien también es vocal de letras del consejo municipal para la Cultura y las Artes-

En la velada que dio comienzo a las 8 de la noche y que se extendió hasta después de las 23 horas, hubo tiempo para disfrutar de la trova del maestro Felix Ocampo y de dos canciones entonadas por el Ing, Carlos Zubillaga, coordinador de la UAG en la región norte del estado.

Poemas de José I. Delgado Bahena, Mar Arzate, Ingrid Yelitza, Israel Herrera , Zel Cabrera, Fernando Antunez, Enrique Barrios, Andrés Ortiz, entre otros; fueron vertidos en otra de las presentaciones del grupo.

Estaremos trabajando para tener recitales más frecuentes, pues estamos conscientes de que si hay gente que le gusta la poesía. Y es nuestro compromiso llegar a ellos y hacer vivo el Arte e inspiración de los poetas -concluyó la coordinadora del grupo Transgresión-

CERTAMEN DE BELLEZA GAY EN IGUALA

En conocido antro ubicado al poniente de la ciudad y al más puro estilo de "Lorca" en "la casada infiel", transcurre el certamen de belleza el día viernes pasado, justo en la noche de "Santiago".
En la pista de la disco lucen radiantes siete esculturales participantes. El vestuario, maquillaje, peinado y coreografía, reflejan glamour, y provoca admiración en los presentes.
Alexandra, Brenda, Carolina, Galilea, Afrodita, Geraldine y Vica, contienden en las pasarelas con vestuario Folclórico, vestidos de noche e imitaciones a artistas. Escenificando a Mariana Seoane, Monica Naranjo, Ana Barbara, Maricela y Brianda, el público se deleita con las brillantes ejecuciones artísticas.
La facilidad de palabra, dominio ante el público, belleza y presencia, son los puntos a considerar por el jurado calificador. Al final; el primer lugar se lo lleva Carolina de Iguala, el segundo sitio se lo adjudica Alexandra también de Iguala y sube al podium en el tercer lugar, Geraldine de Cd. Altamirano, quien también logra el titulo de Miss Simpatia. Vica de Taxco y Brenda de Chilpancingo, se conforman con haber pasado a la ronda de finalistas. Geraldine de Tlapehuala y Afrodita de Huitzuco "Gracias por participar".
No tendría mucho de particular dicho evento, sino dijéramos que el evento del que hablamos es "Certamen de Belleza Gay 2008". Celebrado justamente a tres semanas de haberse desarrollado el certamen local de "Nuestra Belleza Gay 2008" en conocido salón de fiestas de esta ciudad, actividad que se apreció más familiar.
La actividad del viernes 25 de julio, estaba programada a las 11 de la noche, pero a partir de las 12 con 30 minutos fue cuando comenzaron a arribar los invitados. Entre los elementos de la disco, trato de visualizar los rostros de los presentes, como buscando a algún gay conocido, tal vez alguien que quiera salir del closet esta noche. Quizá un chico conocido que mantenga su inclinación sexual indefinida y que en este certamen declare su homosexualidad.
Es la 1 a.m. y el conductor anuncia la primera llamada a los participantes.
¿Qué se hacen en los ojos los gays para que estos los delaten?. No todos los invitados llegan de travestis y sin embargo es posible distinguir con facilidad "quien" sí es del gremio. Me dirijo con uno (a) de los organizadores y planteo mi pretensión de tomar datos del evento, para hacer público lo que valga la pena proyectar.
¡Ok! -responde el chico (a)- en un momento te atiendo, deja acomodar unas cosas.
Suena mi celular y atiendo a la llamada de unos amigos sonideros que acaban de terminar labores en una tocada, me preguntan si ya estoy en lo de los gays. Les respondo que si y en broma les advierto que los únicos gays que faltan son ellos.
Minutos después anuncian la segunda llamada y posteriormente llegan a la disco en mención mis amigos sonideros y de ellos me hago acompañar, durante gran parte de la velada.
Los tres estamos atentos ante la llegada de los gays al antro. ¡Esa si es mujer ! -dicen mis camaradas cada vez que entra un travesti-
¿Será cenicienta o ceniciento? -cuestionan mis camaradas cuando observan el arribo de uno de los participantes.
Este me lo llevo a la casa -pronuncia uno de mis acompañantes cuando un travesti que porta un vestido entallado se acerca junto a nuestra mesa, dándonos la espalda cuando se inclina para hablarle al oido a un chico gay.
Es la 1:30 a.m. y el evento da inicio. Familiares y amigos, incluidos padres de familia, han hecho acto de presencia para apoyar a los participantes. Es una fiesta pública y no hay escenas comprometedoras.
El orgullo gay se reivindica confirmando su preferencia sexual, patrocinados en este evento por conocida Constructora, Restaurantes, Joyerías, Estilistas, Tortillerías y Depósitos.
El jurado calificador conformado por Marco A. Cruz Delgado, Lic. Manuel Herrera de Puebla, Mauro López, Director de espectáculo de las divas Héctor B, Director físico de las divas, la dama del terror Luis vampiro (a) dan su veredicto; la reina de la noche es "Carolina de Iguala"
La noticia en el gremio gay igualteco corre como pólvora y en cuestión de minutos, hasta los que no asistieron al evento conocen los resultados del Certamen.
No pudimos asistir pero ya sabemos que ganó Carolina -me dice Vanessa quien ronda por el zócalo acompañado de dos amiguitos (as) cuando son las 5 de la mañana del día sábado.

ENTRE PARRANDAS Y HOT DOGS EN IGUALA

Los festejos nocturnos de cada viernes social o sabadito alegre, suelen extenderse hasta los primeros rayos del sol, al día siguiente. En la ciudad tamarindera el ambiente no es la excepción, ya sea después de salir de una disco, de una fiesta familiar, un evento social o de la parranda; muchos se congregan en los alrededores del zócalo y la iglesia del centro. Nuestros protagonistas consideran muy recomendable echarse unos taquitos con mucha salsa o unos ricos hot dogs con chile de árbol dorado. Con suerte y al comer, sobre todo con picante, se salven un poco de ciertos estragos del alcohol.
En la madrugada de éste sábado pasado, justamente a las 5 de la mañana, en el lado poniente de la iglesia y el monumento; el ambiente está más vivo que nunca. Cinco carritos de hot dogs no se dan abasto para atender a una veintena de jóvenes, señoritas y adultos, que muestran síntomas de haber estado bebiendo alcohol. La mayoría de los presentes platican a modo de discusión y en voz alta, incluido un conocido arquitecto que disfruta de los perros calientes.
Se pueden disfrutar diferentes géneros musicales al mismo tiempo pues en tres vehículos tienen encendido su equipo de sonido. Mientras en uno de ellos Gianluca Grignani dice que escribirá un par de canciones tratando de ocultar sus emociones, pensando pero poco en las palabras (¿?) Luis Miguel y el tema de Armando Manzanero, habla de que ha comenzado a extrañar a su amada y que en su almohada no la deja de pensar, con la gente sus amigos, en las calles, sin testigos... una pareja de chicos que viajan en motoneta, salen de Galeana y doblan para Independencia; no pueden pasar desapercibidos por que también llevan un potente sonido: "dame más gasolina, a ella le gusta la gasolina" debido a la velocidad del vehículo, pronto se pierden por la calle de Madero pidiendo más gasolina. No puedo evitar en pensar que ojalá no vayan a pedir gasolina atrás de la Alameda, junto al taller de motos de los gueros, porque ahí ya están inmovilizadas las máquinas y a la venta sus instalaciones. Dicen que despachaban de más.
Un automóvil oscuro con placas de Michoacán, interfiere en mis elucubraciones. Se estaciona junto al puesto de revistas de don Benito y del auto descienden dos tipos que prefieren la canción de "El Maestro" de los Tigres. Visiblemente desvelados, se preguntan uno al otro "qué madres venderán ahí para cenar" (son las 5:30 am)
Dos travestis que portan vestuario primaveral, hacen acto de presencia y transitan apresuradamente hasta llegar donde antes estaba "Diversiones Tony´s" cerca de un Banco. Un auto se detiene y el conductor los llama; se acerca uno de los travestisy en instantes mete su cabeza y pecho por la ventanilla y se flexiona como si le quisiera enseñar al conductor cómo debe usar la palanca de velocidades. Estoy a escasos 40 metros de distancia y no logro visualizar con nitidez la escena, solo aprecio que el travesti flexionado al carro, levanta ocasionalmente una de sus zapatillas, como las chicas guapas que bajo la lluvia abrazan a su novio en las películas. Dos carros que circulan a exceso de velocidad distraen mi atención (y cuando digo a exceso de velocidad es que realmente iban en chinga loca).
Del lado de la explanada por Bandera Nacional, exactamente junto al "Maleno" (así le dicen unos cuates rockeros a la estatua del sastre que parece zapatero) bueno, pues les decía que de ese lugar salió un vehículo y se incorporó a alta velocidad a Bandera Nacional en sentido contrario. Me sitúo a media calle para tener un mejor panorama y alcanzo a ver que el mismo vehículo le dobla para la calle de Hidalgo, obviamente en sentido contrario. Un minuto después una patrulla de tránsito se detiene frente al Maleno y después a toda marcha se dirige hacia la calle de Alvarez.
No quiero pasar por sospechoso y decido retirarme momentáneamente del lugar...un distribuidor de periódico me invita un hot dog, porque dice que le dieron el periódico muy temprano y todavía no se reportan todos los voceadores. Le agradezco el gesto y me subo a la moto dirigiéndome a la calle de Obregón para meterme por Reforma a Aldama, por donde encuentro a conocido personaje de los medios de comunicación que se desplaza caminando visiblemente preocupado. A media cuadra en la esquina de Galeana, encuentro a otros dos travestis que echan una miradita a la toquería que funciona con las cortinas media cerradas para el que quiera entrar y media abiertas para quien deseé retirarse.
Recorro toda la calle de Aldama y todo está normal, incluso la acción imprudente del taxista que se paso el alto en Allende. Se me ocurre darme una vuelta por la Patria Trigarante y aprecio a cinco jóvenes con una chica quienes están siendo atendidos en una taquería. Dos de los chicos manosean a la muchacha que porta un vestido verde entallado y decido darle la vuelta a la glorieta donde posa la escultura, mientras me pregunto quién habrá modelado para esculpirla. A lo mejor podría ser mi inspiración y así dejaría en paz a las musas del Olimpo que a veces se niegan a cruzar el umbral de mi casa. Regreso ala taquería en mención y observo que el policía que cuida a la Patria Trigarante, les llama la atención a los chicos pues tal vez se dio cuenta del manoseo. "ahorita nos vamos jefe, nomas terminamos de cenar" -dice uno de los parroquianos cuando son exactamente las 6:00 am- Cruzo la carretera y me detengo en Bandera Nacional, afuera del también expendio de revistas y periódicos Princess para ver en que termina el asunto de los chavos. Una patrulla se detiene junto al poli, intercambian unas palabras y después se retiran.
Me doy una vuelta por el barrio de San Juan y solo aprecio algunas hileras de envases de cerveza en tres esquinas. Bajo para Josefa Ortiz y entre Escobedo y Ramón Corona, hay un auto estacionado en batería con la puerta del conductor abierta, mientras éste descansa en los brazos de Morfeo.
Me voy otra vez al zócalo y encuentro nada más a un carrito de hot dogs (son las 6:20 am) dicen que ese carrito es uno de los puntos a donde llega la información policíaca de la madrugada, ya que los taxistas que ahí llegan con frecuencia, son portadores de las noticias más frescas. Incluso dado el horario en que tiene que cerrar los periódicos, éstos publican esas notas hasta un día después de haber llegado a ese carrito.
A pocos metros de donde me ubico, dos travestis que acababan de bajar de un jeep blanco, discuten con el conductor. El chico regresa a su auto y saca un machete que raspa contra el piso del zócalo, amenazando a los muchachos (as)
El asunto se calma y el chico se retira, opto por hacer lo mismo. Durante una hora recorro las colonias y en varias de ellas encuentro a bohemios de carrera larga y amanecidos, tomando sobre las banquetas.
Me dirijo a casa y en la entrada encuentro unos envases quebrados que no estaban cuando salí a las 4:45 am. Probablemente los individuos que los tiraron, se dieron cuenta que los andaba checando y los hice enojar. Recojo los vidrios y los llevo a la basura, agradeciendo que al menos "solo por hoy" no estoy crudo, solo desmañanado.

Profesora Constantina Parra Rogel

56 años al servicio de la educación.
Andrés Ortiz Pantaleón
Originaria de Ixcateopan Gro. la profesora Constantina nació en 1935 y llegó a Iguala en 1942 al barrio de Juanacate.
A su papá de oficio campesino, le convino venirse a Iguala porque el municipio era eminentemente agrícola. En aquel tiempo se sembraba maíz, caña, arroz y melón.
Íbamos por melado al trapiche del señor Teofilo Bello y nos podíamos bañar en las aguas del río San Juan-comenta la profesora- estudié desde primero hasta quinto grado en la escuela Braulio Rodríguez, concluyendo mi educación primaria en la escuela Herlinda García, que inicialmente fue escuela mixta del Estado, comenzando labores en 1908. Para los festejos del primer centenario del inicio de la Independencia, los ricos de Iguala le pidieron una escuela "real" al gobernador, el Ingeniero Damián Flores y fue así como empezó la actividad en lo que hoy es la escuela Estado de Guerrero.
Asegura la profesora Constantina que a principios del siglo pasado, había escuelas para niños y otras solo para niñas. Y de 1908 a 1929 la Escuela Mixta del Estado, funcionó con ese nombre. Después de la guerra Cristera y hasta 1954 la institución tuvo el nombre de Herlinda García, pues el gobernador del Estado en 1954, que era el Ing. Arrieta, le cambió el nombre y le puso Estado de Guerrero, retomando el nombre de Herlinda García en 1965. La profesora Herlinda García fue directora del plantel antes de la guerra Cristera.

En mi infancia, mi papá quería seguir con la tradición de que las mujeres no teníamos que estudiar -refiere la educadora- incluso no le daba permiso a mi hermano estudiar, pues quería que le ayudara en el campo. Mi educación secundaria la cursé en la ESPI y comencé a dar clases en 1952 a la edad de 17 años. Mi primer trabajo fue en Taxco y de ahí me trasladé al puerto de Acapulco. En 1955 me integré a la Escuela Estado de Guerrero como maestra de primer grado y desde entonces a la fecha no he dejado de trabajar ahí.
Comencé a ganar $210.00 al mes -continua la también licenciada en educación primaria- cuando me titulé en 1959 ganaba $360.00mensuales. En aquel tiempo, la maestra Amandita Vega, directora de mi escuela, iba a la ESPI y veía quienes eran los más adelantados, y los proponía para cubrir las vacantes de Maestros. Quienes tenían la primaria terminada se iban a dar clases a los pueblos y en la ciudad se quedaban como maestros los que egresaban de la secundaria.
Me gusta dar clases a los niños de primer grado porque con ellos se comienza el aprendizaje - articula nuestra entrevistada- Hay abuelitas que me dicen: "le traigo a mi nieta porque usted fue mi maestra". Hay maestras que ya se jubilaron por 30 años de servicio y fueron mis alumnas en primer grado.
La educación no ha avanzado mucho como otras áreas -resalta preocupada la Profesora- Si pusiéramos a un maestro de hace 100 años frente a un grupo, se desenvolvería bien. En cambio, si pusiéramos a un médico de hace 100 años, no sabría mucho que hacer, porque la medicina y la tecnología han avanzado considerablemente. Para los niños de antes la escuela era su principal distracción, ahora han perdido su capacidad de asombro porque hay muchas cosas que los distraen: los juegos electrónicos, el internet, la televisión, las maquinitas y el nintendo. La educación es una tarea de los padres de familia, de los alumnos y profesores -concluye la maestra-.
La profesora Constantina Parra Rogel, obtuvo el titulo de Profesora en la Especialidad de Lengua y Literatura por la UAG. Cuenta con certificado de Maestría en Educación, en Competencias Profesionales para la Docencia, la cual cursó en el CAM.
En 1994, escribió el libro Historia de la Escuela Primaria Estatal "Estado de Guerrero", como parte de la defensa de su edificio Histórico, rescatando la memoria colectiva y cultural que en él se resguarda.
En el Otoño de 1998 inició la recopilación de "Experiencias en lo increíble pero cierto" que actualmente están plasmadas en su más reciente publicación "Con olor a pan de muerto" que es enriquecida año tras año con nuevas narraciones que se han dado a conocer cada 1° de noviembre en el acto cultural y literario en homenaje a los difuntos y que organiza la familia Mazón Parra en la localidad de Cocula Gro.
Con 53 años trabajando en la Escuela Estado de Guerrero, no se puede hablar de la profesora Constantina, sin vincularla con dicha institución.

FIESTA CASERA EN IGUALA

Las fiestas en nuestro medio, dificilmente podrían prescindir de los servicios de un equipo de sonido, que le de brillo a la celebración animando a los invitados.

Adentremosnos a una típica fiesta que se realiza en uno de los patios de las viejas casonas de la ciudad. De aquellas propiedades céntricas que una vez compró el abuelo en los tiempos de bonanza, y gracias a a los muchos esfuerzos y sacrificios; y que através de los años, hubo la necesidad de modificar la construcción, pues los hijos crecieron y formaron su propia familia. Asíq ue la casa del abuelo, una vez repartida entre los herederos, adquirió la forma de una vecindad, en la que viven los hijos, las nueras, yernos, cuñados, concuños, hermanos, tíos, sobrinos y algunas mascotas para alegría de unos y desacuerdo de otros.

En el día de la fiesta, se pretende una convivencia general, aun cuando la relación habitual no puede ser armoniosa entre tales vecinos.

Los muchachos del sonido, que normalmente son conocidos de la familia del festejado (a) inician la tocada y ambientan la fiesta casera. Las primeras cervezas llegan a las mesas y algunos de los invitados hacen acto de presencia evidenciando su frecuente personalidad; arribando a la ceremonia sin regalo.

Atendiendo al protocolo de la celebración, se procede a servir la cena y después se da inicio al bailongo. Entre los comensales adultos hay quien tequila que disfrutarán también las señoras.

En cuestión de minutos, debido al efecto del alcohol, el patio de la vecindad no le pide nada a las pistas de baile de un antro común; tías y sobrinas bailan eventualmente con sensuales movimientos, mientras los observadores, ríen y aplauden el comportamiento.

El encargado del sonido se mantiene atento a su repertorio, tratando de conservar el ambiente, pues sabe que si desalojan la pista, con dificultad volverá a armar el ambiente.

A los de la fiesta se les olvida mantener cerrado el portón debido al jolgorio. de manera que no falta el borrachito que habiéndosele terminado "la raya" sale de una de las muchas cantinas que hay en Iguala y se introduce a la fiesta contagiado por la música y el baile, pero sobre todo por la oportunidad de beber gratis. En instantes su pretensión se ve truncada y es sacado amablemente de la vecindad.

"Un caballero" en ligero estado de ebriedad, se aproxima a los sonideros y les pide que le pongan la canción "un puño de tierra" el D. J. le responde que terminando la tanda le cambia de ritmo y con gusto el complace.Una de las tías que llegaron sin regalo, empieza a despedirse y a solicitar su clásico ítacate, pues en su casa se quedaron familiares que no pudieron o no quisieron asistir al evento y hay que llevarles algo de birria y pastel.

Los invitados piden más cerveza y la hielera se ha vaciado. Así que se lanzan por dos cartones a la tienda de la esquina. Si son fiados mucho mejor -advierte el de la fiesta a los mandaderos- pues a lo mejor los del sonido van a querer otra lana.

"El caballero" que pidió "un puño de tierra" vuelve a insistir y ahora las condiciones se prestan para ser complacido. Terminando la canción pide que se la repitan y los del sonido se niegan. "El caballero" los amenaza y el D. J. avisa al de la fiesta. No se preocupen -les dice- así se pone cuando toma.

Mientras llegan las cervezas, las damas de la vecindad comienzan a sacar sus trapitos al sol y el llanto fácil no se hace esperar. Otras más prudentes sugieren calma y exigen a los del sonido que pongan música buena para bailar.

En ese momento, su majestad el alcohol hace nuevamente acto de presencia y todos se alegran.

Los sonideros le dicen al de la fiesta que ya concluyó su chamba; que por cada hora extra le cobrarán solo ciento cincuenta pesitos pa´que se animen. El de la fiesta les dice que se queden otra hora y les da cien baros; "trato hecho"

Transcurrida la hora, el ambiente sube de color y se desata la discusión entre los familiares; "gritos y botellazos se desplazan por el lucido patio de la vecindad". Los sonideros se ocultan en uno de los baños y enseguida vuelve la calma.

El D. J. desconecta sus aparatos y se alista a marcharse. ¿Ya se va? -le cuestiona una de las chicas bailarinas?-. Si, ya me voy -contesta el muchacho-. Pues de una vez -responde la señorita tronando sus dedos, para luego dirigirse a su cuarto y sacar su reluciente estereo que todavía no ha terminado de pagar.

Los dos cartones fiados también se terminaron y alguien propone una "coopera" de a 20 pesitos pa´ otro cuadro. La mayoría se va a dormir y solo quedan en la velada los más jóvenes escuchando música, haciendo y contando chistes, y bailando con las mascotas.

Al día siguiente debido a la cruda, muchos amanecen como pollos alacranados -sin ofender- y eso ayuda a que haya tranquilidad en el ambiente aunque una minoría faltarán a misa de mediodía.

Cómplices del tumulto nocturno, nadie pronuncia algo al respecto, "ya llegará otra fiesta y se tocará otra vez el tema". Algunos almuerzan en las mesas de "Vista su Fiesta" que todavía están acomodadas en el patio; los que pueden se toman una cervecita fría y otros solo beben agua "que no cura pero como refresca".

PARROQUIAS DE IGUALA

Sobre métodos anticonceptivos;

pueden decidir delante de Dios según sus circunstancias

P. Rodolfo Gutierrez Fitz

titular de la parroquia de San Gerardo

Andrés Ortiz Pantaleón

Originario de San Juan de Dios en el municipio de Taxco, el sacerdote Rodolfo Gutierrez Fitz, nació el 17 de abril de 1955. Proveniente de una familia apegada a la religión en la que asistían a misa dominical y en su infancia rezaban el rosario diariamente, tuvo la fortuna de apoyar a su padre en el servicio de atender a la iglesia, ya que su progenitor fue sacristán durante 40 años.

En 1962, cuando contaba con 13 años de edad y en cierto modo inducido por su papá, decidió ingresar al seminario y es ahí donde conoce la televisión, ya que en su tierra no había luz.

El 24 de septiembre de 1982, se ordena sacerdote en su pueblo natal, asistido por el obispo emérito Rafael Bello Ruiz de Acapulco, celebrando su cantamisa (primera misa). Su labor apostólica inicial la realizó en Teloloapan durante un año, apoyando al P. Mario Salgado en la parroquia de la Asunción.

De Teloloapan me trasladé a Tlapa -comenta el propio sacerdote- en donde estuve un año para después continuar en la montaña baja por un lapso de dos años y medio. De ahí me enviaron un año a Olinalá y de 1988 a 1989 estuve en Quechultenango preparando la casa para misioneros norteamericanos, con quienes tendríamos un intercambio. De manera que en 1989 me enviaron a Chicago, donde permanecí 4 años con la comunidad mexicana en el barrio de la Villita cerca de la calle 26.

A mi regreso a México, estuve dos años más en Quechultenango y luego 8 meses en Colotlipa.

En 1996 llegué a Buenavista a la parroquia de San Antonio de Padua, estableciéndome por 11 años y medio. Y de Buenavista llegué a la parroquia de San Gerardo en Iguala, donde actualmente soy el titular de la feligresia y responsable de la pastoral profetica a nivel Diocesis.

La diferencia entre Buenavista e Iguala es que allá es más tranquilo -comenta el religioso- podía caminar a altas horas de la noche. En cambio aquí en la periferia de la parroquia, hay mucha cantina y eso cambia el ambiente, hay más inseguridad, no da tanta confianza caminar de noche. Además del ruido que se propicia por que hay mucho taxista que efectúa cambio de turno y están pitando a cualquier hora.

Uno de los aspectos negativos que aprecio en los asentamientos nuevos de la ciudad, es sobre la ignorancia religiosa y falta de práctica de fé. En esas capillas acude muy poca gente a misa. Sin embargo, cuando hay fiesta se llena. Entiendo que muchas de las personas provienen de lugares donde el sacerdote hacía presencia cada año y no están acostumbrados a la misa dominical. No obstante, hay gente que si está participando en el templo principal y las capillas de Nuestra señora de Fátima y Santa Ana, apoyando en la catequesis y mostrando mucho interés.

¿Constitucional o inconstitucional la ley que aprueba el aborto?

Ahora hay una controversia que impulsa la PGR y Derechos Humanos a la cual se han unido Organizaciones no gubernamentales e iglesias, pidiendo a los magistrados que decidan si eso es constitucional o inconstitucional. La iglesia inició una semana de oración durante día y noche desde el pasado lunes a las 8 horas, en Iguala se realizó en el templo expiatorio de San Miguel Arcangel, con la intención de pedir a Dios que ilumine a los magistrados de la nación y den su fallo en favor de la vida y no en favor de la muerte.

El problema del aborto va más allá de las vivencias diarias. Va a la formación: ¿qué formación hay en los hogares? ¿qué formación hay en las escuelas?

En la actualidad se habla de llevar Civismo y Ética a las escuelas. En mis tiempos ya había Civismo y Ética. Fue en los años 60´s en la época del rock, cuando vino una especie de liberación, "un querer hacer lo que se me dé mi gana como sea" droga, sexo, alcohol, conciertos y se vino abajo la formación en las escuelas.

Muchos de los padres jóvenes no saben educar porque no los educaron tampoco a ellos. Los padres de familia no han convivido con ellos, no han hablado de sexo de religión.

Algunas familias que he conocido, llenan a sus hijos de todo, incluso visten a las niñas como señoritas, con zapatillas y bien arregladas, les van metiendo la idea de ¡lúcete! "que seas la más hermosa" pero sin darles el valor propio de lo que es la hermosura. pero los valores no los dá la escuela, los dá el hogar y la catequesis.

¿La iglesia ofrece un método de control de la natalidad? Sobre los métodos anticonceptivos, los cristianos bien formados en su fé y en sus principios, pueden decidir delante de Dios según sus circunstancias. Si hubiera responsabilidad de los hombres me platican mis hermanas que trabajan en medicina, no habría necesidad de anticonceptivos. La iglesia da una solución -insiste el sacerdote- alguién que quiere tener un control de nacimiento, se debe poner de acuerdo en cuanto hombre y mujer, y usar el método de ovulación (del ritmo). El que regalen condones en las escuelas no quiere decir ser muy responsable ni estar educando a los jóvenes. Significa que les dicen: "tengan relaciones, con esto no van a tener hijos"

"El sexo no es malo, al contrario Dios lo hizo y es por lo cual yo estoy aquí predicando"

Ante los abusos de sacerdotes a menores, algunas personas llegan a cuestionar ¿porqué los sacerdotes no se casan? Estos abusos no son exclusivos de los religiosos, se da entre los maestros y sobre todo en la propia familia. Sobre la situación de que los sacerdotes se casen, la iglesia ya tuvo esa experiencia. Hasta cierta época, los presbiteros eran casados. Los apostoles eran casados. Jesús no pidió que fueran solteros, el matrimonio no va contra el sacerdocio. La iglesia es sabia y veremos que sigue después.

Respecto a los tiempos de campaña política, repetiría un poco lo que dijo Monseñor Alejo Zavala: "Cristianos católicos, seamos conscientes de nuestra responsabilidad ciudadana. Participemos activamente buscando la mejor opción y pidiéndole a los políticos que sirvan al pueblo y que no se sirvan de el" -concluyó el P. Rodolfo Gutierrez Fitz a quien dejamos entre su mucha actividad y ejercicio ministerial-

APOYOS PARA JÓVENES CREADORES

Esbozos culturales

Andrés Ortiz Pantaleón

La actividad literaria en nuestra ciudad, como el resto de la agenda cultural, ha caminado independiente de las áreas culturales de gobierno municipal y estatal. para muchos creadores, les es desconocido el apoyo que ofrece el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) en el que cada año apoya a jóvenes de entre 18 y 34 años de edad, para que creen obras artísticas en el transcurso de un año.

El programa otorga becas económicas, brinda tutorías con artistas reconocidos y organiza encuentros de jóvenes creadores.

Las especialidades que abarca son: diseño arquitectónico, escultura, fotografía, pintura, coreografía, literatura, guión cinematográfico y música, entre otros.

Incluso en nuestro propio estado, através de la Comisión de Educación Ciencia y Tecnología, existen los medios para brindar ciertos apoyos a quienes presenten una buena propuesta artística.

Aún cuando la producción literaria en nuestra región se refleja amplia, y sino valoremos las asiduas presentaciones de libros que hemos tenido en los últimos meses; el interés del público no ha despertado ante esta actividad, pues por lo regular son las mismas personas que asisten a tales eventos, a excepción de algunos familiares y amigos del escritor en turno. De manera que el autor deba hacer uso de su creatividad, tiempo y esfuerzo, para dar a conocer su obra sin que

le reditúe frutos económicos, sino más bien como un compromiso con el arte y por la satisfacción de compartir sus creaciones.

Los apoyos que brindan organismos como el FONCA, son pues estímulos que a la postre, justifican el tiempo, esfuerzo y gastos en aras de la cultura.

NUBLOS

Andrés Ortiz Pantaleón

Saludos distinguido lector... ¿alguna vez ha escuchado cuando en los noticieros informan sobre armas de uso exclusivo del ejercito? ¿y que estas armas las portaban gente detenida o involucrada en algún crimen? ¿y se ha preguntado: si realmente es de uso exclusivo del ejercito; cómo rayos es que la portan los delincuentes?

Pues supongo que sucede así, porque gente de nuestro glorioso ejercito está involucrada en el medio. ¿o cómo le hacen los criminales para hacerse de un armamento exclusivo de SEDENA? Y si de un lado le jalas y del otro le empujas, pues así no avanzamos en el combate a la inseguridad...chale, esto no es ningún secreto, solo se me ocurrió comentarlo...

Con la nueva de que el amigo de todos los niños "Chabelo" recibió la oferta de nada más y nada menos que del mismo Gabriel García Márquez, para escribir su biografía. ¿Y saben qué dijo Chabelo? "Te lo agradezco Gabriel, pero es mi vida" Orale, que mal educado, ojalá y nunca se arrepienta de que el escritor le haya hecho tal propuesta.

La semana pasada en uno de los ciclos de lectura de la Revista Reevolución, la escritora Guadalupe Ayala, comentó que la obra de Victoria Enriquez, (quien presentó un libro en dicho evento) por su capacidad de escritora, se le puede considerar a la altura de Elena Garro y del propio Octavio Paz. ¡Waoo! ¿se habrá dado cuenta de lo que pronunció? supongo que no...